Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

archer

И магия Сети немедленно подбросила в тему

Я создал собаку, о Заратуштра,
воистину я, Ахура Мазда, создал её -
её шкура ей добрая одежда,
она бдительна, она острозуба,
она заслуженно получает дары от людей -
ведь она защитник всех живых творений.

Я, Ахура Мазда, воздвиг собаку,
могучую телом,
с разумом, крепким Правдою,
более стойкую, чем любое другое творение.

Её голос пробуждает,
и никакое зло не подкрадётся втайне -
убиты волки,
разодраны волки,
отброшены волки,
брызжут слюной от досады волки.

Collapse )
Когда собака подходит к жилищу, нельзя препятствовать ей:
не стоял бы на земле дом, если б не было на свете собаки.
Если кто бесчинно убьёт собаку -
душа его отлетит после смерти прочь,
крича и воя громче, чем дикий волк нагорий.
Никакая душа не поддержит его в мире ином;
и две собаки, стерегущие Последний Мост
отвратятся от него с презрением.

Отсюда - https://myrngwaur.livejournal.com/843969.html

archer

В Интернете нашлось прекрасное



Фото Игоря Елукова, "Олень в церкви", Карелия. Что-то в этом есть такое... очень архетипичное, древнее, языческое, но христианское тоже. Кому там из святых являлся белый олень с крестом в рогах? Губерту? Мэри-стюартовскому Мерлину еще являлся.

UPD. Благодаря amarinn узнала, что это фото - часть авторского проекта "Книга чудес".
http://www.photounion.ru/MFR2020_Album.php?album=5535&show=1
Вот что Игорь Елуков пишет о нем:

Серия названа в честь Аугсбургской Книги Чудес, иллюстрированной рукописи XVI века, в которой перечислены сверхъестественные явления: от Всемирного потопа до времен создания книги. События, описанные в рукописи, раскрывают причастность Бога к человеческому миру.
Я же прочитываю «Книгу чудес» с позиции космоцентризма. Это история о силах и стихиях, которые к нам безразличны и способны нас уничтожить и необходимости искать гармонию с этими силами. О добрых и недобрых предчувствиях и хрупкости жизни. Это взгляд на экосистему, в которой невозможно отделить человека от природы и природу от космоса.
Моей целью был поиск технологии, позволяющей лишь частично контролировать результат, добиваясь, чтобы каждый снимок был сделан в соавторстве со стихией, пейзажем, фауной. Создание образов в реальности, а не с помощью компьютерных технологий, давало необходимые ограничения на «всемогущество художника», помогая сжать суть видения до концентрированной формы, как в искусстве японского хайку.
Производство основывалось на постановочной фотографии реальных объектов и локаций, использовании пиротехнических эффектов, создании световых инсталляций, крупномасштабных физических макетов, интегрированных в естественную среду, работе с животными.

Там и другие фото замечательные. Тот случай, когда воплощение под стать замыслу.
archer

Банальное

Меня тут настигло запоздалое озарение из разряда "все наверняка сто лет назад это обдумали и обсудили, а я вот только что дотумкала". Намедни опять крутили по ТВ "Покровские ворота", мы фоном смотрели под всякие хозяйственные дела. Муж обмолвился, что персонаж Савранский всегда вызывал у него недоумение - какой-то он никчемушный, вставной, просто пролетает через кадр туда-сюда и в общем-то оказывается нужен только в последней сцене, да и то - неужто без него нельзя было устроить побег Хоботова в вольную жизнь? Ну да, рассеянно сказала я, это типичный "бог из машины". Тут-то ассоциативная цепочка раскрутилась наконец - и я поняла, что Савранский не бог, конечно, но ангел-хранитель этого дома у Покровских ворот. Ну, домовой, genius loci, и совсем недаром никто никогда не видит его лица. И этот его прыжок со смотровой площадки на Воробьевых в самом конце - так-то самоубийственный для мотоциклиста, если воспринимать материалистически - это, конечно, символ полета из настоящего в грядущее, но прежде всего - это гений места, выполнив последнюю миссию, покидает свое местообиталище - ведь дом-то расселяют, домовой уже не нужен больше.
archer

Прикладная теология с кратким курсом интриговедения в условиях современности

"-Хочу сказать вам, Ваше Святейшество, что вы просто дьявол.
- Разве? А вот многие мои близкие считают меня святым".

Досмотрела "Молодого Папу", и теперь мне прям любопытно, читал ли Соррентино, когда его снимал, перес-ревертевскую "Кожу для барабана"? Вряд ли, конечно, но Ленни Белардо мне упорно видится эдаким гибридом двух главных героев "Кожи.." - отца Лоренсо Куарта и отца Приамо Ферро. От Куарта - трудное детство, комплекс вечного сиротства, внешняя невозмутимость, ну и собственно внешность - "непозволительно хорош для священника". От Ферро - определенно упрямство, мессианство, гордость, нечувствительно переходящая в гордыню. Ну а богоискательство - от них обоих плюс изрядно сверху. Потому что есть и существенное отличие от упомянутых мною двоих: если в книге Перес-Ревертэ все мировоззренческие вопросы оба героя вынуждены решать сугубо в плоскости экзистенциализма и богооставленности, то у Ленни-то определенно есть номер телефона небесной канцелярии, и его заявки там явно рассматриваются вне очереди. Что совершенно не исключает ни сомнений, ни терзаний, ни "Папа не верит в Бога!!!" - регулярной паники всех окружающих, кому от этого богоискательства прилетает.
Collapse )



ЗЫ. Для фанатов интертекста порекламирую еще на "Арзамасе" лекции Тамары Эйдельман по "Молодому Папе" . Насладитесь тем, сколько всего можно напихать в одну историю.
archer

(no subject)

В сериале "Молодой Папа" есть такой очень яркий эпизод. Папа Римский инициирует расследование против епископа, обвиняемого в растлении несовершеннолетних. Епископ, знавший Папу еще со времен юности последнего, звонит ему в Ватикан и в приватном разговоре предлагает свернуть разбирательство. В противном случае епископ угрожает передать прессе оказавшиеся в его руках личные письма Папы, весьма компрометирующего содержания, чтобы весь мир узнал о них. На что Папа спокойно отвечает в том духе, что миру не помешает немного любви - и вешает трубку. Епископ немедленно заявляется со стопкой писем к знакомому "желтому" издателю и предлагает опубликовать скандальные послания понтифика к любовнице. Издатель изучает предложенные материалы, потом смотрит на епископа эдак поверх очков и спрашивает: "Скажите, а вы их сами-то читали?" "Конечно, читал. Не все, конечно, зачем мне закапываться в эту груду, но самые пикантные места, где речь о его любовных похождениях с нею, я прочитал очень внимательно" , - отвечает епископ. "Ну вот если бы вы прочитали все от начала и до конца, - продолжает издатель, - вы бы дошли до тех строк, где он говорит, что никогда не отправит ей эти послания. Он, видимо, любил эту женщину в юности, но не общался с нею с тех пор, как стал священником. Есть ли у вас доказательства обратного? Нет? Тогда все бесполезно, это не компромат, это просто лирика".
Я теперь когда читаю в Интернете, как и в каких выражениях люди рассуждают о любовных отношениях, делятся своей "мудростью" на этот счет - сразу вспоминаю этого "мудрого" епископа, прочитавшего в романтических посланиях неслучившейся любви только "пикантные" места, которые только и смогло воспринять его соответствующим образом настроенное сознание. Очень жизненный образ получился.
кицунэ  метла

(no subject)

Вот еще про прощение. Вернее, про обязательность прощения, про необходимость прощать, о которой сейчас из каждого утюга говорят.
Сплошь и рядом призыв отпускать всем задолжавшим их долги сопровождается некорректным противопоставлением. Если не прощаешь - значит, непременно ненавидишь. Скажу сразу, я вполне разделяю мнение о ненависти как о чрезвычайно деструктивной штуке. Если вас, предположим, кинул с зарплатой работодатель, и отныне вы постоянно думаете о том, как бы его проучить, постоянно возвращаетесь мыслями к тому, как несправедливо с вами поступили, - вы, по сути, отдаете этому нечестному человеку изрядный кусок своей жизни, вы ставите его в центр своего мироздания - вот и спросите себя, не велика ли честь? Ненависть искажает ваше зрение, подобно осколку тролльского зеркала, она представляет действительность в куда более мрачном и уродливом виде, чем оно есть на самом деле. Она угнетает и изолирует. Ненависть вредна даже чисто физически - как и любой длительный стресс, она помалу подгрызает здоровье. Так что если вам говорят: "Прости его", имея в виду: "Да перешагни ты уже через эту ситуацию и иди дальше" - имеет смысл прислушаться. Другое дело, что это не всегда возможно сделать по щелчку пальцев, но, по крайней мере, стоит двигаться в направлении от деструктива к позитиву. Однако если речь идет не о ненависти, а о четком и взвешенном решении восстановить справедливость - или даже просто не иметь никогда дела с единожды обманувшим - разве это так уж дурно?
Тут надо учитывать, что идея о необходимости прощения, конечно, глубоко впечатана в наш культурный код, во многом благодаря христианству. Даже если вы убежденный атеист, если вы воспитаны на русско-европейской культуре, вы вряд ли избежали влияния христианской этики, ею там всё пропитано, и светский гуманизм тоже. Но в христианстве-то как раз идея прощения неразрывно связана с идеей покаяния и искупления (христиане вообще, надо заметить, достаточно трезво и без особого оптимизма смотрят на человеческую природу - это вам не розовопоняшный ньюэйдж). Прощение же нераскаявшегося грешника остается неким духовным идеалом, к которому, конечно, след стремиться... но, насколько я понимаю, душевное устремление к прощению никак не обязывает с упоением прыгать на одни и те же грабли.
Иными словами, доброму христианину можно и должно молиться за душу разбойника, пограбившего его в темном переулке, но совершенно точно не вменяется в обязанность снова и снова подставлять голову под кистень. Сталбыть, вот эта самая идея радикального всепрощения, особливо навязываемая совершенно светским, не претендующием на горние высоты людям, - то самое пресловутое "быть большим роялистом, чем король", ну или скорее манипуляция, призванная внушить чувство вины за простое и естественное нежелание гладить собаку, будучи уже однажды покусанным. Лично для себя я это определяю именно так. И да, лично я точно не за ненависть, я - за умение делать выводы. И при надобности их доносить до адресата. Это и ему полезнее, обратная связь, она, как известно, заземляет и способствует освежению ума.
кицунэ  метла

Эпос, пафос, драма

В ЖЖ наткнулась на хорошее. Вот это видео - прям пособие для актеров "Больше не значит лучше, или Как выложиться в короткометражке так, чтобы это смотрелось как полноценная история". Честно говоря, куда больше махача с мечами меня впечатлил отыгрыш + достоверность деталей - и эти трясущиеся руки с грязными ногтями, и эта сумасшедшая надежда в глазах героини, и достоверно-скучающие лица негодяев, и бесстрастная карающая мощь того, кто пришел вершить суд праведный...



Там в посте еще и обоснуй для ролика такой творческий подогнали:
Рыцарь-разбойник после смерти предстает перед комиссией, в котороую входят Святой Георгий, Иоанн Воин, ну и председательствует, естественно, Михаил. Рыцарю перечисляют его грехи и объясняют, что с такими подвигами речь идет о многих тысячелетиях пребывания в Чистилище (снимали-то католики). Но! Есть один вариант. При всей своей бандитской натуре боец ты был хороший. На Земле творится немало зла, ты это знаешь, потому что творил его сам. К сожалению, прямое вмешательство ангелов в качестве уравнителей военной силой невозможно - небесное оружие будет опустошать землю на лиги вокруг. Поэтому в критических случаях мы отправляем на помощь смертных. К сожалению, праведные души, как правило, уже не могут воплотиться в земном теле. Но такие как ты - могут. Тебе предоставляется выбор. Вот доспехи, вот меч - вперед, спасать и защищать. Если справишься - твой срок пребывания в Чистилище уменьшается. Если нет - увеличивается. Рыцарь, естественно, соглашается.
(с) bigfatcat19
кицунэ  метла

И вот кстати...

... Я правда считаю, что какое-то представление о Библии в школе должны давать. Потому что если человек не знает самых базовых вещей о христианской символике, для него большая часть изобразительного и архитектурного наследия остается безгласной, эдакими странными чисто декоративными артефактами. Это я просто вспомнила подслушанные вчера в Новоиерусалиме обрывки туристических разговоров. Да вообще, как ни крути, и европейская культура в большей своей части так или иначе основывается на христианстве, полемизирует с христианством, переосмысляет христианство, ниспровергает христианство, использует христианские метафоры... Не знаю, в чем, собственно, суть этой "борьбы за огонь", можно только интуитивно улавливать смысл, неполный, а то и искаженный.
Другое дело, что это все, конечно, должно подаваться в культурологическом ключе. Для именно религиозного воспитания довольно воскресных школ и частных православных гимназий для желающих.
кицунэ  метла

Захотелось вспомнить

лучше йогурта по утрам
только водка и гренадин.
обещай себе жить без драм -
и живи один.

все слова переврутся сплошь,
а тебе за них отвечать.
постарайся не множить ложь
и учись молчать.

Бог приложит свой стетоскоп -
а внутри темнота и тишь.
запрети себе множить скорбь -
да и зазвучишь.

Вера Полозкова
кицунэ  метла

(no subject)

Однажды некий доктор Марио Боргар из Монреальского университета взял и запихнул в аппарат МРТ 15 монахинь-кармелиток. Разумеется, не одним пучком, а по очереди. И, разумеется, с их полного информированного согласия. Дело в том, что объектом исследования доктора Боргара был мозг человека, и не просто мозг, а мозг в процессе религиозного опыта. На самом деле ученые довольно давно уже ищут в человеческом мозге участок, отвечающий за религиозное сознание. Есть основания полагать, что у верующих что-то в содержимом черепной коробки должно отличаться от такового у атеистов. Ряд ученых, например, полагают, что Жанна Д'Арк могла страдать височной эпилепсией - у людей с этим заболеванием часто отмечаются гиперрелигиозность и наличие трансцедентного опыта.
Collapse )