Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

archer

(no subject)

Наткнулась в Сети на фотку с соревнований по одному из единоборств. На фотке на первом плане позирует, надо полагать, победитель-подросток (я намеренно пишу максимально обобщенно), с поднятым вверх большим пальцем, на заднем плане рефери, тренер и медик суетятся над проигравшим, лежащим в глубоком и явно не постановочном нокауте. Лицо у победителя счастливое, у того, кто снимал, гордого родителя или тренера, надо полагать, тоже. И так неприятно это выглядело... Для меня, конечно, неприятно, осуждающих комментов под фото я не заметила. Нет, мне-то совершенно очевидно, что при занятии любым видом физической активности травмы - это просто часть привычной реальности. Неприятная, да, но shit happens. В единоборствах "в пакет" входит не только возможность травмироваться, но и вероятность травмировать другого. К этому принято относиться философски. Но вот фотки на фоне бессознательного соперника - это что-то новое для меня. Я искренне не люблю все эти пафосные срачи между адептами традиционных несоревновательных стилей и спортсменами, я искренне уважаю спорт, но сейчас прям очень рада, что ни в одной из известных мне школ ни один тренер не позволил бы ученику вот таким бахвалиться. "Каратэ начинается с поклона", вежливость, уважение к противнику и все такое. Кажется, коммерческие бои с их непременной похвальбой участников и ритуальными оскорблениями изрядно подточили ту самую воспитательную функцию спорта, которую по старой привычке поминают тренера. Разумеется, далеко не всякому спортсмену придет в голову делать такое фото и выкладывать его в Сеть, но сам факт, что это, видимо, не вызвало осуждения ни "братьев по оружию", ни учителя...
archer

(no subject)

За забором Курчатника, перевешиваясь через оный, растут вполне эдемовские яблоки. Не какой-то там мелкотравчатый дичок, от одного вида которого сводит скулы, а полноценные такие слитки августовского солнца, тяжеловесные, с розовыми бочками. Протяни руку, привстань на цыпочки и рви. Хожу, кошусь. Задачка для учебника "Занимательная физика" - через сколько съеденных яблочек можно будет экономить на освещении квартиры?
ЗЫ. Разумеется, я в курсе, что эти яблочки едва ли фонят, уж скорее из-за выхлопных газов их есть не стоит. Но городские легенды надо временами подкармливать, я так думаю.)
archer

(no subject)

Просто минутка сопоставления.
Вот это современный учебник 6 класса по истории для общеобразовательных школ (двоюродный мой братец сегодня мучал параграф, я подошла и сфотографировала произвольно выбранные страницы).


Collapse )

А это - учебник по истории для 6 классов 1981 г. , еще я по нему поучиться успела (сканы нашла в Сети).



Collapse )

Выводы на ваше усмотрение.
archer

(no subject)

С утра слышу в приоткрытую форточку голоса и шаги первых мучеников образовательной системы, тянущихся в соседнюю школу. Утренние шаги отличаются по звуку от дневных - шаги из школы рассыпаются по двору жеребячьим топотом, в школу - шоркают. Влачатся - архаичное словцо тут кстати. Каждый раз испытываю мимолетное чувство облегчения, что мне теперь не туда. Хотя объективно - мне ведь надо на работу, передо мной стоит задача обеспечивать свое существование, я связана целым мотком финансовых и личностных обязательств, которых тогда, в детстве, конечно же, не было. Меня не могли уволить из школы, о моем пропитании-одевании заботились взрослые - но сейчас я себя чувствую куда свободнее. И вообще считаю, что пресловутая беззаботность детства - во многом ностальгическое искажение памяти. Взросление прибавляет обязательств, но дает и инструменты для работы с ними. Дает возможность самостоятельно определять свои жизненные цели, по собственному желанию инициировать или отвергать контакты с другими людьми. Дает, наконец, свободную голову. В детстве мы куда сильнее зависим от мнения нашего окружения. Наши родители первоначально определяют всю картину нашего мира, потом к ним добавляются ровесники, а с ними и выбор - быть принятым коллективом или быть аутсайдером, причем третьего пути до поры до времени просто нет. В детстве тебе жизненно необходимо быть принятым в игру вот в этом дворе - просто потому что до другого ты дойти не сможешь. Взрослый возраст дает куда большее пространство вариантов: ты можешь общаться с родителями, можешь не общаться, но их мнение уже не единственная высшая инстанция; ты можешь вливаться в коллектив ровно настолько, насколько тебе комфортно, ты можешь сменить его, а если даже по каким-то причинам не можешь - уже есть понимание того, что это временные трудности, а не константа всей твоей жизни. И вот да, главная роскошь взрослой жизни - осознание того, что все это временно, что любые неблагоприятные обстоятельства могут измениться в любой момент, что БУДУТ И ДРУГИЕ ДВОРЫ. Кто бы мне это вложил в голову в мои 12-13 - насколько же мне тогда было бы легче.
кицунэ  метла

(no subject)

Прочитала тут, что, оказывается, в современном Китае, в отличие от Японии, как-то не принято постоянно кланяться. Ну т.е. жители Поднебесной делают это. Иногда. В каких-то торжественных церемониальных случаях, как особо пафосный жест и т.д. Поняла, почему учитель Я. (китаец) слегка подпрыгивал бровями каждый раз, когда я по привычке делала айкидошный рэй на его замечания. Ему это, наверное, казалось таким же странным, как нам, если кто-то вдруг примется козырять собеседнику и эдак старорежимно щелкать каблуками.
кицунэ  метла

(no subject)

По наводке из поста Шакко Кицунэ читаю сейчас (дочитываю) "Цапля ловит рыбу" Леонида Словина. Детектив, основанный на реальных событиях - гибели актера Талгата Нигматуллина. Интриги, понятное дело, никакой, но очень интересно - про сам следственный процесс, тем более что все минимально приукрашено, это писал практик, не склонный приносить достоверность в жертву завлекательности. И сама ситуация со всеми этими гурами и жаждущей экзотики, малость рерихнутой интеллигенцией 80-х дана глазами розыскника - человека, не склонного к блужданию в тумане "вечных вопросов". Словин довольно жестко обрисовывает слабость всех этих высоколобых творцов, настолько уверовавших в собственный интеллект, что им проще считать шарлатана кудесником, чем признать, что и их можно обманывать. Самомнение, самообольщаемость, нарциссизм - питательная среда для любой плесени. Самое интересное, что это, по ходу, вневременное, меняется только мода на очередных учителей истины. Там есть эпизод, когда ученая дама, профессорша, светило, отчитывает главного героя за то, что он со скепсисом выслушивает ее откровения о чудесах гуру Камала (Абая Борубаева). Послушайте, возмущается профессорша, ведь если он мошенник, отчего же он никогда не брал с меня денег? Ну да, думает опер, с тебя, он, конечно, денег не брал, ты и так ему платила тем, что представляла его своим знакомым ученым, делала ему рекламу в своем кругу. Ты ему с лихвой окупилась.
В какой-то момент художественное повествование прерывают вставки из реального уголовного дела по банде Абая Борубаева. Читать это было тем более неприятно, что, оказывается, в убийстве Талгата принимали участие не просто сектанты, а каратисты, молодые ребята-студенты, которых привел к гуру их учитель каратэ. И вот странички с их допросом оставляют самое гадкое впечатление. Молодые парни, отнюдь не уголовники, учащиеся, спортсмены, которые несколько часов зверски убивали умоляющего, стонущего, не сопротивляющегося человека, которого недавно считали другом и даже кумиром (у кого из восточников в те годы не был кумиром Нигматуллин?). И они даже не могут ответить, почему не прекратили это сумасшествие ни на одном этапе. Я не так давно читала статью, в которой критиковали эксперимент Милграма, но вот почитаешь так реальную следственную практику - и Милграму таки веришь. На все вопросы следователя у них был один ответ: "Мы должны были подчиняться сэнсэю, мы верили, что ситуация у него под контролем". Вот этот вот ложно воспринятый "гуризм" тренера, мастера, перенятый даже не из настоящей восточной практики, а из экзотических фильмов с восточными единоборствами, где главного героя всячески унижает седобородый учитель - конечно, к вящей пользе его... Я, по счастью, застала всю эту дрянь на самом излете, почти не пересеклась с нею, но как подумаешь, что чуть раньше во множестве секций подход к обучению был именно такой, фанатично-сектантский, что слепая верность учителю превозносилась и считалась образцом для подражания (и, наверное, в ряде случаев приводила к трагическим историями)... В общем, начинаешь думать, что дыма без огня не бывает, и имевшие место гонения на каратэ, попортившие крови стольким прекрасным мастерам, таки имели под собой какое-то основание. Если была пара-тройка подобных эпизодов с нечистоплотным сэнсэем и фанатично преданными учениками - этого было достаточно, чтобы репутация сложилась. Конечно, сейчас все иначе, уже хотя бы в силу большей открытости и доступности информации по всем видам единоборств и восточным философским системам. Меньше возможности выступить носителем единственной и непреложной истины, когда все сведения можно получать парой кликов мыши, да и границы открыты - езжай хоть в Японию, хоть в Тибет, смотри своими глазами, делай собственные выводы. И все равно, все равно... Если такие ужасные истории чему-то и могут научить, то, наверное, прежде всего тому, что никогда, никогда, никому нельзя отдавать ответственность за свою жизнь и свою совесть. Ни мудрому учителю, ни любимому тренеру, ни священнику, ни родичу. Да ее и невозможно отдать на самом-то деле. Кто бы ни пыжился решать за тебя,как бы сладко ни сулил спрятаться за его спину, в конечном итоге при подведении всех счетов ты неизбежно останешься один. Только ты, твой выбор и его последствия. Без никаких посредников. И это, наверное, то, что действительно следует помнить.
кицунэ  метла

И вот кстати...

... Я правда считаю, что какое-то представление о Библии в школе должны давать. Потому что если человек не знает самых базовых вещей о христианской символике, для него большая часть изобразительного и архитектурного наследия остается безгласной, эдакими странными чисто декоративными артефактами. Это я просто вспомнила подслушанные вчера в Новоиерусалиме обрывки туристических разговоров. Да вообще, как ни крути, и европейская культура в большей своей части так или иначе основывается на христианстве, полемизирует с христианством, переосмысляет христианство, ниспровергает христианство, использует христианские метафоры... Не знаю, в чем, собственно, суть этой "борьбы за огонь", можно только интуитивно улавливать смысл, неполный, а то и искаженный.
Другое дело, что это все, конечно, должно подаваться в культурологическом ключе. Для именно религиозного воспитания довольно воскресных школ и частных православных гимназий для желающих.
кицунэ  метла

(no subject)

У меня во дворе уже несколько дней ходит кошечка. Кошечка малеха перепутала весну и осень (неудивительно по такой жаре) и полагает, что сейчас самое время размножаться. Что интересно, у потенциальных размножателей мозгов, видимо, побольше, и на страстные призывы они не реагируют. Заунывные кошечкины стоны: "О, где ты, мой прекрасный принц?!" мне слышны с 5-го этажа. Еще пара дней в таком режиме - и я пойду понесу ей соседского кота-Бегемота. Секс с доставкой, так сказать.
А еще вот прям сейчас под окнами страшно орет ребенок. Выглянула в окно как раз чтобы увидеть, как мамаша, с лицом вдохновенным и отчаянным, отцепляет руки дитяти от школьного забора. Кажется, у какого-то первоклашки наступило Прозрение. Как я его понимаю.
кицунэ  метла

(no subject)

Читаю сейчас "Бабушка велела кланяться и передать, что просит прощения" Бакмана. Нравится меньше, чем "Вторая жизнь Уве", хотя читательские отзывы в Инете обещали - наоборот. Но в "Бабушке...", как мне кажется, гротеск, карикатурность, бывшая и в "Уве", доведены уж до какой-то раздражающей степени. Уве со всеми своими чудачествами - трогателен, Эльсина бабушка временами откровенно пугает. Да и вообще все они там адекватностью не блещут. Но вот что забавно - в обеих прочитанных мною книгах Бакмана шведская система социальной помощи - то, что обыкновенно ставят всем прочим странам в пример, то, о чем принято завистливо вздыхать у нас - выступает как сила скорее деструктивная, обезличивающая, бюрократизирующая все, до чего дотянется. В "Уве" соцработники и вовсе на стороне зла - они пытаются отобрать у соседки ее мужа, страдающего болезнью Альцгеймера, так как считают, что она не в состоянии о нем позаботиться. Бедная женщина, правда, всего лишь просила у соцслужб приходящую сиделку в помощь - но забрать старика из дома вежливым людям в белых рубашках представляется более практичным - и кому какое дело до каких-то там чувств? Не берусь судить, насколько подобные решения типичны для скандинавских социальных служб, но безотносительно того, может быть такое или нет, любопытно, что образ государственных помощников у Бакмана сложился именно такой. Очень далекий от обычных представлений о Швеции как о стране, где все для человека.
А еще меня малость шокировало описание Эльсиной школьной жизни. Опять же, уж не знаю, насколько это близко к настоящим реалиям шведских школ, помнится, гид в Стокгольме рассказывала мне, что любое проявление физической агрессии у школьников воспринимается в местной системе образования как ЧП. А между тем семилетнюю Эльсу одноклассники не просто травят. Я так-то отчасти даже и на собственном опыте знаю, что школа может быть очень жестока к тем, кто имеет несчастье в нее не вписываться, но семилетки - не подростки, а именно семилетки - бьющие одноклассницу, да еще как грамотно бьющие - не портфелем по спине там, а ногами или скрученными в жгут полотенцами в душе - настоящая выучка молодых волчат - это было бы как-то очень слишком даже в мои не радужные школьные годы, пришедшиеся на 90-е. А тут - мягкая правовая европейская страна. Бакман в некотором роде пугает похлеще Стига Ларссона, прям любопытно, откуда у доктора такие картинки.
кицунэ  метла

Немного про "Времена и эпохи"

Правда немного, потому что попали мы в этот раз только под занавес, вечером воскресенья.

Самое милое фото - дама с собачкой. Дама балканская, собачка, очевидно, французская.



Collapse )